logo设计中的文字符号的意义

一、当艺术批评界开始把谈论符号学当作一种时髦的时候，可能并没有充分意识到符号学与语言学的关系。瑞士学者索绪尔(1857年-1913年)，既是符号学的奠基人，又是现代语言学的创始人，他提出要创建一门研究符号(希腊词是semeion)的科学：符号学(semiology)，并建议把语言学当作这门一般科学的一部分。在索绪尔看来，语言符号是符号中的一种，除了语言符号外，还存在大量的社会符号，如手势、象征仪式、礼节形式、军用信号等。在索绪尔之后，符号学家们不仅研究语言符号，而且也对非语言类的社会符号进行了研究，如罗兰·巴特(1915年-1980年)把符号学用于服装、广告等对象，之所以有了现代logo设计,logo设计,LOGO制作,为符号学进入艺术设计领域提供了范例和先导. 推荐看下这网站logo设计,非常有创意.

　经过索绪尔等先驱的倡导，这都是现代语言学里的常识了。写作本文的目的，可以说是在中国书法界引入符号学之后，补充谈一点语言学的常识。从这些常识出发，我们或许会对书法的性质和书法的未来形成某种新的认识。汉代学者对汉字符号作了不少理论探讨，其中更的是六书说，也即把汉字的构字法分析为指事、象形、形声、会意、转注、假借这六种。但是，不管是对汉字起源的猜测，还是对汉字构造的研究，如果离开了对语言的系统研究，那都还是有尾无首的。例如，要研究汉字的起源，我们必须懂得只有当某种符号用于系统地记录语言时才可把它称为文字;又如，要想研究汉字的构造，我们首先得把“作为语言的符号的文字”和“文字本身所使用的符号”这两个层次明确地区分开来。

　　二 、前面已经说过，索绪尔把语言学看成是符号学的一部分。在这里，我们不妨把研究语言符号的符号学称之为语言符号学，并把文字学也囊括在它的范围内。我们的更个问题是，索绪尔或后来的符号学家所说的符号究竟是指什么?接下来，我们还会问，语言符号的特性是什么?文字符号(尤其是汉字)又有哪些独特之处?

　　无论在汉语还是在西语中，和“符号”意思相近的词均不在少数，有人把symbol说成是符号学的对象，有人把sign说成是符号学的对象，在汉语里，“记号”、“符号”或“指号”都是可供选择的表达。不过在这里，我们没有必要在词句上争来争去。索绪尔把符号看作是能指(signifiant，signifier，也译施指)和所指(signifié，signified)的结合，所谓的能指，就是用以表示者;所谓的所指，就是被表示者。拿玫瑰花来说，玫瑰的形象是能指，爱是其所指，两者加起来，就构成了表达爱情的玫瑰符号。索绪尔把符号看作能指和所指的结合，和一般人对符号的用法是一致的：符号是用一个东西来指另一个东西。陈嘉映先生说，“凡有所表征的，都可以称为‘符号’”，李幼蒸先生说，“一般记号就是‘代表另一物的某物’”，这些说法大同小异。

　　我们把自然物和符号分开来的一个通用标准是：代表他事他物，还是无所代表。桌子就是桌子，我们用它吃饭、写字、放东西，也可以把它做成各种式样，但终究不说它代表了别的什么东西;可是在某些特殊情况下，我们也可以把某种样式的桌子看作是某个文化的代表，这时候的桌子就变成了符号。人们通常不习惯把桌子或石头称作符号，却觉得乌云和大雁可以叫做符号，其原因可能在于，前者通常不被用来意指他事他物，而后者的意指在生活中逐渐被固定下来，乌云压天是暴风雨的征兆，大雁南归暗示季节的变换，在文学和电影中，乌云和大雁还可以有其他固定的象征含义。