版面设计语意和意象符号的重要作用
人的意识过程其实就是一个将外部龙头编译转换成符号的过程。符号活动的本质是人类内部经验思维对外部龙头规律的认识和总结，即由认识事物表象开始，再把归结到大脑形成概念，然后将这些概念与外部龙头相对应，形成符号。人的思维可以说是对符号的挑选、组合、转换和编制，是以符号活动的形式进行的。人的信息交流、文艺创作都是经验符号的转换活动。在人类符号这样一个庞大的家族里，有语言符号、文化符号、一般符号等等，logo设计符号是文化符号和其他符号相衍生的分支，是艺术和科学的交叉结合，其内核是文化的传承与超越，其本质是创造。创造是一个人人都乐于谈论的话题。科技的发展使我们的设计工具不断更新。但我们沉迷于电脑技术所带来的图形的无穷变化时，也有可能被陷于形式游戏的危险。设计不是单纯的“美工画册封面设计”，而是人类文化不可割裂的重要组成部分。现代画册作品设计，可以说是人类和科技文化相关的符号活动。而符号活动是人类特有的基本活动，它在人与自然的交流和共存中无处不在，是人类交流意识经验的有效手段。符号的范围十分广泛，文字、图案、标识、音乐、服饰、建筑等都可以归入符号的范围。
版面语意也具有相应的外延意与内涵意，前者指的是版面在表达使用上的目的与机能所借助的形态元素或事物（如色块、线条）即平面媒介的物理属性，包括开本、材料、印刷方式、规格等等。后者指的是版面作为一种传播媒介，在表达等码性功能所呈现的属性。内涵意并不使得版面和其属性形成固定不变的对应关系，这是对于不同解码者版面将被赋予不同内涵意上的意义，其文化差异是导致意义传达不同的重要原因。版面的内涵意体现着版面与阅读者的感觉、情绪或文化价值交会时的互动关系。外延意与内涵意在设计上分别具有不同的准则：效能性原则和适意性原则。外延意指背后隐而未现的内涵意是设计者今天在设计时所面对的挑战。从版面语意的角度来看，版面设计绝不是图形文字的拼凑、罗列，只有同时考虑版面语意的外延意、内涵意，作品才能通过符号系统的演绎，从现实界面更好的介入文化脉络中。
设计师进行平面作品创作的过程可以说是一个多层次的符号转换、编码的过程。设计师通过意指、比喻、隐喻、寓意等知觉类比手法编制形码和意码，并进行编排和组织，从而形成作品的意象。设计师作为发信者通过作品符号系统传达信息（明示意和伴示意）。阅读者作为受信者在阅读中理解、认知这些语言，即进行解码、读取信息，领会作品意象。在这里，平面作品的表层意义是根据实用、构造、技术等内在性因素直接产生的意义，其意义的基础建立在平面媒介的实用功能等因素之上，如版面的大小，文字的易辨程度等，是一种技术性的功能主义态度。相反，所谓深层意义是产生与平面作品的外在性因素中（包括文化、哲学、宗教、审美、价值观等），产生的意义建立在广泛文化基础上，是一种文化的象征态度,通过具体的形符表现出来，以形达意，以形传意。
设计符号具有构形功能，即赋予无形的人类情感以形式，以便于人们的感性认识和参考。它和艺术符号一样，承载着人类的精神风貌、价值观念、情感理智等内在涵义。设计符号具有不同的色彩、质感、形状、尺寸，具有不同的组合方式，因而形成了丰富的代码，并通过人的视觉体验为人们所接受。通过认知、记忆和思维活动为人们所理解。同任何符号一样，设计符号也具有能指和所指，前者表现为图形、色彩等物质形式，后者表现为思想、观念和情感。
对设计符号的研究引出设计语用学、设计语意学、设计语构学。语意的原意是语言的意义。版面可以说是具有词汇（点、线、面、色块、图形）、语法（版面构成规律）等设计语言的符号系统，因而也是一种具有意指、表现与传达等类语言作用的综合系统。版面语用研究版面传达功能方面的问题，版面语构研究版面结构方面的问题，版面语意研究版面形态与传达意义的关系。根据巴特的表义法则及艾柯的建筑符号理论，符号具有相应的外延意（明示层次）与内涵意（深层层次）。
文化的象征态度始终在设计中起着主导的作用。它不于知觉的层次，而且还能达到或超越理性的深度，深刻地揭示出人们的精神意志状态和生活观念及其复杂性和规律性。版面语意通过一系列形式化、凝练化的符号组织传达特定信息，激发人类美好的思想情感,引导人们实践。文化的象征态度还引导着形态符号的形式化。不同的设计观念促使综合思维从直接的、间接的、经验的和记忆中提取典型元素，按照一定的创造目标进行整合、同构，从而创造出丰富而明确的形式。现代版面设计以系列化、科学化、规范化的视觉符号的构成及其关系提升作品形象，进行设计者和受众之间的文化情感交流。符号表现特点的版面语意，可通过一系列的形符与意符的编排和组合关系运用达到同构的目的。
在版面语言的创意过程中，设计师对一个事物和现象的认识，更终完成作品是由表现体构成的。这个表现体正是各种各样的形态符号的象征元素及其组合。不断地传达着形象艺术的知识、经验和概念的多种信息。如形态元素更典型的方、圆、三角形等各自具有相应的语意内涵，方表示坚定稳重，圆表示弹性和饱满，三角形表示尖锐和冲突。在这些符号语言所构成的表现体中，方、圆、三角形等只是表现了符号形态的基本属性，而要认识形象所指对象的含义即达到符号意义的传达，明确符号意义的所指概念及事物的内涵，则需要在特定的文化和实用背景下，对此作出相应的物化形式构成提示。
版面语意通过意象符号的意义传达及其关系表现。意象符号的外在形式表现为形符，也就是“象”，既是可以具体的象，也可以是构成版面所需要的点、线、面等相对应的抽象的形式要素。这些抽象的形式要素作用于人的感官，给人不同的感觉，也具有表意的性质。但没有进入作品，和作品特有的精神意义相结合，是不能形成体现版面语意的意象符号的。只有进入作品，体现作品的内在文化观念和态度，形成作品的意象，才使其超越客观物象的属性，成为承载版面语意的意象符号。
按照美国哲学家和逻辑学家皮尔士的符号论思想，从符号与其所指涉的对象的关系，意象符号具有图拟、指示、象征等特性，通过这几种方式来表达其所承载的意义。图拟是通过“形像相似”来模仿或图示存在的现实，借用原有意义之事物来表达它的意义，这是人类更早采用的意义表达方法。如抽象或具象的图像图案，都是一种图拟。图拟方式是比较直观的，显而易见的表示。指示则是利用符号形式与所要表达意义之间存在“必然实际”的因果逻辑关系，基于由因到果的认知而构成指涉作用，让人了解其意义。如交通导向符号系统的，书刊的导读页面。都是指示性符号运用的范例。象征符号则有惯用性的象征符号和综合性的象征符号。惯用性的象征符号是约定俗成的，或本身就具有隐含象征的意义。如玫瑰花象征爱情，松鹤象征长寿。综合性的符号则是透过多意义的联结，通过联想来达成另一种新的象征意义。如传统图案的莲藕、鲤鱼图案合并在一起，就是“连年有余”之意。图拟、指示和象征的意象符号和抽象的点、线、面共同构建了版面意象，体现版面的语意。
对版面语意的重视充分体现了重视人的生理、心理、行为、自然条件、经济技术条件和社会文化和符号意义传达的关系。这种构建于符号学理论上的设计语意学借鉴了文学语言及建筑符号创作中的隐喻、类比等手法，利用这些手法设计者可以在创作中对意义编码进行自由的发挥，再现种种情感体验，设计的过程甚至可以达到一种诗意化的过程。这种过程不但更大限度上扩展了版面形式表现的可能性，也充分凸显了文化观念等精神层面在设计中的内核和主导作用。运用抽象思维的方法，认识事物的本质属性并运用联想去创造性地掌握意象符号的之间的关系才是版面设计的要领。以文化精神作为内核主导，把信息符号以新的组织关系构建于一个新形式中，才能表达出不同凡响的设计思维，脱离纯粹的形式玩弄。
版面语意绝非随意、偶然的意义表述，它受到哲学思潮、时代发展、文化观念等多重因素的影响。在不同的文化背景下所形成的不同时代意指的意象符号，具有不同的语意表述。版面设计发展到当代，分别体现了从重装饰到重功能，再到重文脉的特征。在农业社会，所谓设计就是手工装饰。工业社会以后，平面设计的种类日渐丰富，人们逐渐把设计重点放到满足商业需要的视觉传达功能上。国际主义风格的平面设计，多页出版物的版面风格出现了模块化、集约化的特征，把传达功能发挥到了极至。真正影响今天设计思维的，是后现代主义的设计思潮。后现代主义是在与大众的对话、交流中发端的，其特征表现为重主体精神，重装饰形式，重传统文脉，重符号“语意”。设计符号学就是和后现代主义一脉相承的。但符号语意不等同于后现代主义。
版面语意注重意象符号的运用，打破了现代主义单一的设计风格，追求明晰、确定的语意表达，以实现设计者与阅读者之间的情感交流。而后现代主义设计则更倾向于用“非理性” 、“无意识”的方式实现一种多义、含混的语意。如采取蒙太奇式的拼接手法，通过片段组合，将似乎毫不相干的片段构成相关联的统一体，从而将不同时空的场景或不同时代风格特征的内容从新组合以打破传统设计的形式结构。这种重形式却忽视设计语意的设计方法，虽在理论上提出重文脉的主张却流于形式以及视觉效果花样的玩弄，这是因为充分认识到文化观念对设计的内核和主导作用，而显得在意义传达上的苍白。
从意识形态看，后现代主义设计是对现代主义设计一种装饰性发展，主张以装饰性手法来达到视觉的丰富，颠倒了形式、意义的主从关系，将形式置于主导地位，因而它走的是背离功能的形式主义道路。符号语意理论的提出，并未将形式与功能相脱节，将形式置于功能之上，而是合理地吸取了存在主义与结构主义哲学观中辨证统一，承认矛盾双方共存的哲学精神。这一设计理念体现在符号语意学中既扩展了功能的概念。平面设计作品不仅具有传达信息的功能，而且具有传达精神意义的功能。“形符”不仅是事物的描述，它还可以通过本身的意义，诱发人们的思想情感，从而形成作品意象。版面语意依据理性思维方式，合理赋予形符以意象含义。
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