先知中国论周易文化与人生运筹

  现代人说生态学，叫科学；中华传统文化讲易经阴阳五行，环境学，仍然是科学；环境是讲乘生气，有生气，才有生态。科学只是认知生态之形，环境学是求得生态之因，有因才结生态之果。所以，环境学是生态科学的祖宗，是科学的科学，是一切为了人的至高哲学为根基的实用科技。 什么是生态之因，即天地人的和谐共振，共振即为生，天地人相斥背戾即死，生即生气，死即死气，生气得吉则获福，死气得凶则遭灾灾，故环境学是趋吉避凶的人居工程学。易学是哲学之祖，也是科学之宗，任何哲学家，都未脱离易理范畴，任何一个成功得人士都是在运用周易文化在运筹自己得人生，如马云论环境，“相信环境的，人家跟我讲科学，我相信环境，但是我不迷信环境，稀里糊涂会有一个事情出来，而且记住一下环境的个原理，改变千万要注意，搬新房子往往会开始倒霉”。任何科学家，仍未脱离易术的象术范畴，故易学是哲学之祖，科学之宗，凡有广博知识与见解的人皆会认同此言不虚；是以易学为百科学问的大宗师。中华文化所谓的，天地人通称为三才，三才的综合能量场的运化，时时处处都相互感应而招惹祸福，其不可思议的作用力，环境学是集所有一切易术之大成，测算天地人神三才四界之综合能量场状态，使建筑物符合天地人神和偕共振的效应，以感召吉福，避却凶灾，由此求得家国人生吉福康泰的效果。中华文化的根是“易学”，故易为众经之首，大道之源，是人类智慧的结晶，是宇宙智慧大代数，取之不尽，用之不完的源泉。现代的命名,无论是企业品牌的命名，还是个人的命名， 或企业的形象设计，都是以调整人的阴阳五行的场能量缺陷为前提的．选学、择业、选方位出行或谋业，选择吉日等，皆是调适外在事物的阴阳五行场能量，以补充其人的阴阳五行场能量之不足．至于教人“众善奉行，诸恶莫作”，受护生物，弃恶迁善，那是调整人生福泽的内因，是后天造福的关键。 古人云“一命、二运、三环境、四积阴功、五读书。”命是由爹妈在某一时空生的，是与生俱来的定数，财、官、福、禄、寿五福皆各有定数。命里有时终须有，命里无时莫强求，是自己的，顺自然而勤奋作为，终会到来，不是自己的，逆自然而强为，不仅得不到，谨妨将命搭进去了；然而运筹谋划，还是要依据时间、空间、地位、势力而决定谋略，如果违背时势位，再好的谋划运筹，也是白费心机，叫人算不天算，依时势位而决进退取舍得失者，方为大丈夫。 环境是人居环境和谐的大问题，不得不讲究，是后天造化，改变命运的，而且是更主要的外因条件；命名、选学、择业、选方位谋业等都是属于后天改善命运的外因条件；仅管后天条件改善得再好，而后天的修为不好，即良心道德人格不好是后天造化的内固不好，则外因条件不起作用，外因要通过内因才起作用，利国、利众生的根本所在。至于环境技艺多家，各有偏长，能精易技百家，再加上修炼功夫，方为良师