什么是？“环境”一词更早出现在晋代郭璞所著的《葬书》中。书中说：“葬者乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之环境。” 郭璞指出人在充满生气的地方才能更好地生存，因此人就要寻找能让生气不散的地方。古人认为生气遇到风就会扩散，遇到水就会停止，所以，古人就发明出一系列让生气汇聚而不扩散、运行而不停止的方法，这就是环境学。这段对环境学十分精要的解释，被后人无数次地引用和诠释。藏风、得水、聚气，也就成为环境师调理环境的重中之重。

    环境的核心要求就是在人的停留之处要有生气。环境学认为，自然中有一种能让万物生长发育的强大力量，它是能够焕发生命力的要素，这就是“生气”。 生气并非传统意义上的空气，更不是阳光、土壤和水这些生命的要素，它是环境中一切有利于生命成长的要素的总和。也有人认为，它是一种“场”，一种能影响事物的微波，它能有效地改变环境，影响人的精神面貌。

    中国人自古就有“”的理念：人作为自然的一分子，按照天道运行的方式生活，就能达到与自然融和的境地，从而化自然所有为自己所有。这是不少人毕生追求的至高境界。 所谓“”，其实质就是人如何更有效地利用自然，其方法就是顺应天道，即按照自然运行的方式去寻找更好的自然条件，或将自己所处的环境尽量改造到与自己更为协调。这种改造环境并使之与自己协调的方法，就是环境。 所以，从改造和利用自然环境的意义上来说，环境学也就是中国本土的环境文化学。

    环境学是关于山水之术的学说，实质上是一种气场，也是人赖以生存的一种能量物质，气是大自然的本质，是大自然的能量，气是一种微泼，而自然界的人，生活在天地阴阳之间，本身也是由金，木，水，火土五行所组成的自然体，人由出生时间，方位的不同，得自然之气的多少，吉凶也不尽同，所以人的微波气场必须和自然界的微波气场近似一致，人与自然才能产生共鸣，达到和谐，才能达到，人地和谐的境界，环境学有这样一句话，内气盟生，外气成型，人宅合一，五福邻门，人有东四命，西四命，宅有东四宅，西四宅，故古人总结有，东四不能犯西四，犯了西四了不地，环境是地球磁场与人类关系如何协调趋吉的一门深奥学问。环境学是一种传统文化现象，一种广泛流传的民俗，一种择吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，是人们飞期实践经验的积淀。从现代科学理论来看，环境学是地球物理学、水文地质学、环境景观学，生态建 筑学、宇宙星体学，地球磁场方位学、气象学和人体信息学综合性科学，当信息场和人体信息和谐共振就是环境术中趋吉手段，宅因人而立，人因宅而兴，所以说环境是帮助事业成功的气助能量场能，不能不引起我们的高度重视。