环境学名义上是讲外观环境选择的学问，其实也是讲内观心性的学问。心、身、境本来就是一个大缘起，它们相互之间，存在着不可分离的依存关系，因此我们在研 究时，就不能只单一的讲哪一方面。住宅周边的外五行所形成气场固然能对住宅里的人产生吉凶影响，这就是外感，而人对周边外环境所产生的认知和浅意识，是人 的内应，就好像内因外因一样的道理，外因是通过内因而起作用，每个人的潜意识里都对陌生领域、不安定因素、危险事物存在着恐惧感。这种恐惧感是每一个人都 有的，只是在程度上因人之不同，而有强弱之差别而已。我们每个人内心深处的防范意识都非常强，稍有一点异常现象就会警觉起来。好比说，刚买了一个水晶球， 财运就好起来，我们潜意识里就会想到是不是这个水晶球很旺财呀，原来有个鱼缸，现搬走了，财运不好了，是不是这个鱼缸在起作用呢？
       我们看环境学中经常提到的八煞：
       ①射：尖角物体或山势、河流、道路等，所呈现的尖角形状，有对住宅的大门或窗户射过来之意象。
       ②探：山势或其他物体，象人探头探脑作窥视之意象。
       ③冲：道路、河流或其他物体，有向住宅大门直冲过来的意象。
       ④破：山势、地形或其他物体，有被砍破、打破的意象。
       ⑤压：住宅周围的地形、山势或其他物体，有向其住宅压过来的意象。
       ⑥断：住宅或周围景物，有被斩断的意象。
       ⑦反：住宅周围之山川、景物等，有反身叛逆的意象。
       ⑧走：住宅周围的山川景物等，有去而不睬的意象。以上八种煞，除了美学、气学、民俗学等方面的一些因素外，主要原因，还是其意象对潜意识构成了威胁。
       环境学讲究给潜意识内应营造一个安全、稳定、舒适、美丽的居住环境。环境对住宅周围的各种布局，喜其相向有情，恶其反弓无义。其实这种对情意的欲求，就是 从潜意识中生发出来的。环境学认为万物都是有生命的，有灵性的，所以非常注重这个周围物体是向主有情，还是背主反意，如果山水、街巷、道路、房屋等，都相 向拱揖有情，就是一个好的家居环境；如果山水、街巷、道路、房屋等，皆反背、斜出无情，就是一个不好的家居环境，这是我们的先人通过长期的社会实践所得出 来的经验。如厕所门对餐厅门是凶的结构，如果把厕所门下边放一个门槛，能化解凶相，其原理就是潜意识里把厕所的污秽之气挡住了。一个人，如果其潜意识中充 满了光明、快乐、幸福、喜气，他一定会有意无意地，把外在环境选择或安排在光明、快乐、幸福、喜气的场所；如果其潜意识中充满了阴暗、悲伤、不幸、颓废， 他也一定会有意无意地，把外在环境选择或安排在那种阴暗、悲伤、不幸、颓废的场所。如果一个人处在一个光明、喜悦的场景里，久而久之，其内心也会感染上光 明与喜悦；如果一个人处在一个阴暗、颓废的场景里，久而久之，其内心也会感染上阴暗与颓废。
       我们在选择居住环境时，一定不要忘了使自己的内心经常保持光明，只有使心体内外通明，生活才会吉庆有余内象外化，外象内移，心物同源，此乃环境学中之要 义。要使心体充满光明，就必须勤修其心，好的家居环境不一定对每一个人都有利，不好的家居环境也不一定对每一个人都有害。这里还有一个重要的因素必须考虑 进去--家居环境所蕴含的人性化情意特征与居住者的情意特征是否和谐共振。家居环境也象人一样有它的情意特征，它的情意特征是由居所的形态、结构、色彩、 明暗、开合、动静等来体现的。如果家居环境所体现的这种情意特征与居住者的情意特征相吻合和谐的话，则居住者就会因此而受益；若家居环境所体现的这种情意 特征与居住者的情意特征相悖的话，则居住者就会因此而遭不顺。