中国人起名字都会参考格局，所谓格局，既一个人出生时的干支历日期;格局现象即是以五行相生相克的原理来解释格局现象。格局格局学是以人出生时间为切入点，排定命局岁运，以阴阳五行相生相克为方法，推演人生的各个方面及预知人生未来的一门传统学术。

　　格局格局学与八卦易卜、紫微斗数、环境、相学等被称为中国神秘文化，即玄学。愚以为这个玄字用在格局格局学很不恰当，是长期以来人们没有深入了解它而产生的误解。首先，它的基本理论和基础知识易学易懂，脉络清晰;稍具文化知识的人经过一段时间的研习都可以登堂入室，渐次而解个中三味。其次，格局学所讲的命运与俗传的天命思想是有截然区别的。天命思想宣扬的是大自然冥冥中有某个神灵掌握着我们的人生，我们既不可知也无能为力;格局学则指生命来自宇宙，生命过程在人生不断的时空转换中，必定要受到不断变化的宇宙场的影响，而通过格局学理论人们可以预知其影响，从而起到趋吉避凶，引善拒恶的作用。从某种意义上讲。格局格局学这门古老的学术可以说是一门很现代的科学。

　　众所周知，中国古代科学技术是十分发达的，很多发明创造都要早西方数百上千年，但这些发明创造并没有象西方那样对生产力的发展起到革命性的作用。明清以来竟大大地落后了。主要原因在于很少有系统全面的总结和实践这些科学理论和保存技术成果。同样，格局格局学这门古代学术在历史的发展中也处在一种无序、散乱的流传中。要么作为高人异士的不传之秘，要么作为江湖术士的糊口工具，在一段历史时期更被斥为迷信，那么它的存在已为幸事，发扬光大则待来日了。

　　那么格局格局学是迷信吗?提起迷信，印入人们脑海的无非是敬香、烧纸钱、吃斋、驱鬼等这些与信鬼神有关的物事和活动。但纵观正宗格局典籍，并无一字一句提及信鬼信神。相反，提出“万物莫逃乎五”，就是说连鬼神也逃不脱五行的变化，而五行学说正是格局学家所运用和掌握的唯物主义龙头观，这哪里有半点信鬼神的味道?中国传统文化是一种兼容性很强的文化。格局格局学产生于时代，在发展的过程中不可避免地吸收了佛、道、儒、民俗等文化，未免糟粕夹杂，但不能据此就斥之为迷信。去芜存精，还格局格局学本来面目，正是现今格局学家的努力所在。

　　格局格局学中理想的格局命局是五行中和，循序相生。对应的人生指向就是出身，少年科甲，官高，富有百万，夫妇齐眉，子孙昌盛，这种格局极少，却也算是格局学家对人生的追求和对芸芸众生的衷心祝愿吧。